Bic Laranja

Escala dum Super Constellation da TAP em Salisbúria, Rodésia, 1959.
Brian Robbins, in Airliners.

(Correio..., 13 de Janeiro de 2019.)

 Sinta-se o benévolo leitor livre da caridade de escolher um postal da Adoração dos Reis no sortido fofo de palhaços de neve, da Coca-Cola, do P.A.N. ou de artifícios catitas que a Cruz Vermelha Portuguesa lhe vende para ser (ela) solidária.
 Feliz dia de Reis e ano bom!

Cartões de Natal da Cruz Vermelha Portuguesa, Telheiras — © 2019

 Chamar-se Sábado e sair à quinta já havia de dar para perceber… Mas como se escrevia em português, lá ia… Não que me não irritasse o desacerto desse jornalismo de sábado à quinta; duma Joana Marques inane a um João Pedro George com alvará de sociólogo — publicista de mão canhota, leia-se — ou, do anafado jacaré que queria ser lagartixa.

 Na outra semana, numa reportagem sobre o Governo Sombra (Ricardo Felner, «Estivemos nos bastidores do Governo Sombra», in Sábado, 27/XII/18) esse zénite rectângulo-itinerante da alta cultura cosmopolita nacional-lisboeta, (re)descobri que o Calimero foi ao cu à abelha Maia (sic) num diálogo telegráfico (agora diz-se por sms) personificado pelo culto Vaz Marques (vejo-o a ler livros na casa de pasto ali em baixo; o dono diz que despacha tomos de peso em menos de duas horas) e o cgonista de digueita, o coiso, que assina cgónicas na última página do Púbico (isso mesmo) e que caguega nos egues nas suas locuções na rádio e na TV. Nessa reportagem ainda fiquei a saber que o histrião-mor, comunista (não sei se) militante, filho de aviador da TAP e neto da avó, pagou um jantar no Belcanto [pub] (cerca de 500 euros) por chegar atrasado às gravações.
 Teve graça esta nota dos modestos hábitos pantagruélico-comunitários desta fidalguia nacional, porquanto era esta reportagem sobre ela logo seguida na referida revista Sábado por uma outra com parangonas de truz:

O exílio português de luxo do ditador Fulgêncio Baptista

Fulgêncio Baptista, Madeira, c. 1959.
(in Sábado)

 De luxo e ditador… — Hum! Quantas vezes terei lido ditador  na Sábado a adjectivar o Fidel de Castro?! Já para não falar em comezainas de cem contos de réis nalgum Belcanto da Havana, hem?!…

 Enfim! Como disse, a coisa lá ia, comprada à quinta por capricho…

 Pois «ao fim de dez anos», aparece-me de entrada o Dâmaso a justificar o abraço da cacografia brasileira porque… «já passaram dez anos» que ela por aí anda! — Ah, pois anda! Mas é que anda mesmo!… — E este Dâmaso (que nem chega a ser de Salcede) justifica por menos do que um porque sim o que nem careceria nunca de atenção. Há quem lhe chame progresso, e parece que é por aí que o pobre Dâmaso se perde: abraçar a actualidade com dez anos de atraso?! No saco de plástico (agora deu em saco de papel) mal viram a moda, foi logo — chic a valer! Como quererá o Dâmaso ser jornalista director, chefe de redacção ou lá o que é, com novidades assim, com dez anos de atraso?

(Revista Sábado proscrita, 3/I/19.)

 De jornais com ortografia que se leia, sobram o Avante estalinista e o Avante trotskista, vulgo, Púbico (isso mesmo). Além d' O Diabo, o único que me merece a pena ler e que espero se não conspurque coa javardice do Acordo (dito) Ortográfico. O resto é jornalismo (jornalismo?) para esquecer.

 Desejo para 2019 que a Primavera venha depressa e o Verão se ao depois não acabe. Até lá, cuidado com a friagem.

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A imagem do Governo Sombra é da Sábado, uma revista brasileira que sai à quinta em Portugal.

 O melhor de 2018 são as referências estrangeiras. A cultura portuguesa vai assim, de alienação em alienação… em alienação… O fenómeno é tão atávico (perdoai-me agora o galicismo) no indígena lusitano que a própria romanização operada há 2000 anos por estas bandas o já mostrou: o prof. Hermano Saraiva dizia num dos seus programas sobre a origem do nome Beja ser Pax Julia; mas que não houvesse engano: a pax de Júlio César era uma tábua rasa sobre cultura autóctone; tanto que, sendo Beja terra de pão, nos não ficou nem ideia da palavra pré-romana para dizê-lo, ao pão («A Paz em Beja», Histórias que o Tempo Apagou, R.T.P., 25/11/1994). O indígena já nesse tempo não aderia senão ao novo…

 O melhor de 2018…
 Este freguês é jornalista; lida com a linguagem, logo, escreve livros. — A sua fisionomia facial recorda-me o Tjur do Wickie, mas isso é cultura minha. — Como jornalista diz sekestro nos noticiários, mas isso é já cultura sua. E do jornalismo, escreva-se ou não livralhada de encher escaparates noticiosos, outro seu par — jornalista, logo escritor —, também o diz... Mais dirão coisas semelháveis…
 É tudo assim.
 Nos noticiários, há dias ouvi dum eléctrico que descarrilou; do inquérito, o culpado foi o condutor. Andava eu convencido há perto de 50 anos (sou da geração do jornalista Tjur) que se chamava guarda-freio a quem dirigia carros eléctricos. Cheguei até a aprender que na gíria da Carris o condutor designava o popular pica-bilhetes, cujo primeiro termo, pica, deu há pouco tempo para um Zambujo cançonetista compor uma cançoneta bem disposta e um teledisco (ou será videoclipe?…) com um eléctrico 7 de artifício. Nem assim…

 
António Zambujo — O Pica do 7.

 Nem assim, pois…
 Os do inquérito ao descarrilamento do eléctrico já não devem conhecer o termo guarda-freio; os jornalistas ainda menos e repetem do condutor. E falam em carruagem referindo-se a um carro eléctrico com tracção própria. Já no próprio dia do acidente, em reportagem interminável no local, ouvi falar em rodado por truck (dizia-se truque na gíria da Carris; bogie na do Metropolitano — em português é zorra). Um engenheiro da Carris (?) falava em directo à jornalistagem de plantão numa composição, referindo-se ao carro eléctrico acidentado, que não tinha atrelado. — Conceitos!… Ou uma inteligência (não confundir com serviços secretos) precisa e rigorosa. Coisas de nada que (des)compõem toda uma cultura.
 Ao depois, é oficial. O governo dos Açores continua a identificar-se, além do mais, por www.azores.gov.pt...

O melhor de 2018 é a linguagem: podem dizer-se coisas. De preferência em amaricano.

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Fotografia do Tjur Penim em Move Notícias. Boneco do Tjur nos cromos do Wickie.

Rossio, Lisboa, [1973].
Artur Pastor, in archivo photographico da C.M.L.

Rossio, Lisboa, [1973].
Artur Pastor, in archivo photographico da C.M.L.

Não sei porquê, deu-me agora saudade dos anos 70.

Tina Charles — Love to Love
(Pop 76, 1976)

Pastelaria Suíça, Lisboa, c. 1973.
Artur Pastor, in archivo photographico da C.M.L.

Rossio tomado de S. Domingos, Lisboa, c. 1973.
Artur Pastor, in archivo photographico da C.M.L.

Autocarro «Guloso», [Amoreiras?], [s.d.].
Autor n/ id.

Praça da Concórdia, Paris, 195...
Amadeu Ferrari, in archivo photographico da C.M.L. 

Av. de Roma à tarde, Lisboa, 195…
António Passaporte, in archivo photographico da C.M.L.

Companhia das Lezírias, Ribatejo, [s.d.].
Mário de Novaes, in Bibliotheca d' Arte da F.C.G.

(Enquanto estradas se afundam num país ao deus-dará depois do fim…)

 Dependente de firmes exigências funcionais repartidas entre o armazenamento, o tratamento (limpeza ou calibragem) de cereais e um complexo sistema de circulação, recepção, expedição, aglutinando também a indispensável área administrativa […] A Federação Nacional de Produtores de Trigo desenvolveu um papel muito importante na dotação e regularização quase por todo o país de estruturas de armazenamento e calibragem de cereais, dependentes do incremento que nos primeiros tempos do regime corporativista português deu ao ciclo da produção do pão e consequentemente dos cereais.

Deolinda Folgado (Docomomo Ibérico), «Património Industrial — Arquitectura Industrial Moderna  (1925-1965); E.P.A.C. – Empresa Pública de Abastecimento de Cereais», in D.-G.P.C., 2002.

Projecto: 1954-55.
Autores: Arq.ºs José Bastos Coelho e António Ribeiro Modesto; Eng.º Ângelo G. Ramalheira – construções, estudos e projectos de estabilidade.

Federação Nacional dos Produtores de Trigo, E.N. 10 à Vila Franca de Xira, 1957.
Mário de Novaes, in Bibliotheca d' Arte da F.C.G.

*   *   *

 […] Em 1935 com a criação da Federação Nacional dos Produtores de Trigo (F.N.P.T.) pelo Estado Novo, situando-se, a sua origem com precisão nos celeiros dos produtores de trigo instituídos a partir de 1932 no desenvolvimento da Campanha do Trigo, iniciada em 1929, a F.N.P.T. trabalhou então ao lado da F.N.I.M. (Federação Nacional dos Industriais de Moagem) criada em 1934 e estes dois organismos corporativos tiveram como cúpula o Instituto Nacional do Pão em 1936. Em 1972 o Governo procedeu à revisão do regime dos organismos de coordenação económica ligados à agricultura e determinou que na F.N.P.T., que passa a denominar-se Instituto dos Cereais (I.C.), [fossem] incorporadas as Comissões Reguladoras do Comércio do Arroz, das Moagens de Ramas, do Comércio dos Cereais [ dos] Açores e o Instituto do Pão, que ficaram extintos. Deste modo nasceu o Instituto dos Cereais. Em 1974 com o novo do regime democrático e consequência [da] extinção dos organismos corporativos obrigatórios foram integrados no I.C., a F.N.I.M., os respectivos Grémios regionais, os Grémios dos Industriais de Panificação e os dos Industriais de Arroz. Em 1976 foi instituída a E.P.A.C., E.P. [que] herdou o tecido patrimonial e humano de dezanove organismos distintos públicos e corporativos […]
 Os governos que exerceram a tutela da empresa nunca souberam o que fazer com a E.P.A.C. logo que se esboçou o [curso] do país no sentido da integração europeia com a inevitável liberalização do mercado dos cereais. […] Por outro lado, os sucessivos Conselhos de Administração nunca apresent[ar]am planos de estabilização da empresa, minimamente consistentes em termos económico-financeiros [...] Consumiram-se na gestão de curto prazo e na produção de actos irrealistas […] cujo principal negócio foi vender património, reduzir o quadro de pessoal [e] traduziu-se em não tomar decisões de fundo, com a consciência a partir de certa altura de qual seria o fatal destino da empresa. Depois , como muitas vezes se assume em Portugal, quem viesse no fim que «fechasse a porta» […]

E.P.A.C.: Uma longa história…, in E.P.A.C. Comercial, S.A., 2013.

Com tráfego e ao mesmo tempo desafogada.
O segundo autocarro de dois pisos que se vê ao cimo é o Leyland 201 ou o seu irmão, o 202.

Av. de Guerra Junqueiro, Lisboa, 195…
António Passaporte, in archivo photographico da C.M.L.

Autocarro para a Boa-Hora com o cemitério dos Prazeres em fundo…
O centro é para a direita.

Carris: n.º 255 na carreira 40, Alcântara, 1977.
Guy, in «Autocarros de Lisboa».

 A Estr. de Marvila junta ao Ateneu da Madre de Deus em Fevereiro de 1987. Em 31 anos o panorama mudou pouco por ali. Não sei se se algum autocarro mete hoje por estes caminhos. — Eu, há uns pares de décadas é que não! E recuando mais no tempo, posso ver o lugar aqui retratado com uma amplitude mui maior…

Fotografia: Carris: n.º 721 na carreira 39, Estr. de Marvila, 1987. Guy, in «Autocarros de Lisboa».